Агнатское и когнатское родство. Агнатство (agnatio), или родство гражданское, основанием которого служит отеческая власть (домовладыки). Данное родство по власти (agnatio), а родство по крови (cognatio). Когнатская семья и когнатское родство пережили древнеримское государство. Кровное родство и сейчас лежит в основе семейно-правовых отношений. Оно также определяется по линиям и степеням.
§ 1. римская семья. агнатское и когнатское родство
Им-во супругов оставалось раздельным, поэтому мужу необходимо согласие жены даже на управление. Все приобретения жены во время брака поступали в ее собст-сть, муж обязан защищать и охранять жену, а она почитать мужа. Приданное — часть им-ва, предоставляемое мужу женой или ее домовладыкой для облегчения матер-х затруднений семейной жизни. Муж не имел права распоряжаться недвижимостью внесенной в кач-ве приданного. Глава семьи и подвластные Фактом рождения или актом воли. В древние времена для установления отцовской власти над детьми рожденными в семье требовалось соблюдение всех условий: 1. Ребенок вне брака как и ребенок не признанный м б отвергнут и обречен на гибель. З-ны 12 таблиц: самим фактом рожд-я без спец признания становились все здоровые мальчики и первородные дочери.
По воле отца сем-ва в состав семьи м б включены лица рожденные вне состава семьи, усыновление или легитимация. Усыновление чужого ребенка чаще происходило в Др. Риме, рим бездетные гр-не усыновляли детей своих родственников или пролетариев. Для усынов-я адопция мальчика требовалась тройная, а для удочерения одна фиктивная манципация, затем усыновитель и прежний отец д б явиться в магистратуру и в фиктивном процессе добиться реш-я о присоединении к семье. В клас и постклас периоды процедура урегулирована лучше: усыновитель д б старше усыновленного не меньше 18 лет, адопция совершалась или рескриптом императора или подтверждалась записью составленным соотв гос органом. Возможна потеря всех связей с прежним сем-вом адрогация —ритуальная форма или не терял прав в прежнем, приобретая все права в новом.
В агнатском родстве родственные связи основываются на родстве по отцовской линии, что означает, что родственники определяются через связь с мужским предком. В этой системе наследования власть и права передаются от отца к сыну, и только мужчины могут быть правопреемниками и наследниками семейных имуществ и титулов. Агнатское родство было распространено в традиционных патриархальных обществах, где мужское доминирование было признано и поддерживалось. В агнатском родстве родственники через мужскую линию рассматриваются как ближние, а родственники через женскую линию считаются дальними и менее значимыми. Когнатское родство: Ориентировано на родство по женской линии. В когнатском родстве родственные связи определяются через связь с матерью или другими женщинами в семье. В когнатском родстве наследование права и власти могло происходить через мужскую или женскую линию. Таким образом, как мужчины, так и женщины могут быть наследниками и правопреемниками. В этой системе родственники через мужскую и женскую линии считаются одинаково важными, и родственные связи по обоим линиям учитываются. Когнатское родство было характерным для некоторых древних обществ и культур, особенно тех, где имело значение равенство между полами и гендерная роль женщин была отмечена. Смена агнатского родства на когнатское обусловлена различными социокультурными изменениями и эволюцией общества. Это включает изменение взглядов на гендерные роли, женскую эмансипацию и равенство полов, смену приоритетов и ценностей в обществе. Важно отметить, что эти системы не являются взаимоисключающими, и могут сочетаться или сосуществовать в разных культурах и обществах. Эволюция родственных связей и роли гендерных факторов Одной из причин смены агнатского родства на когнатское является рост роли женщин в обществе. В традиционных агнатских системах женщины имели ограниченные права и возможности, а статус и наследование передавались только через мужскую линию. Однако, с развитием равноправия и борьбой за гендерное равенство, женщины получили больше свободы и возможности быть самостоятельными и активными участниками родовой группы. Это привело к изменению системы родства и учету когнатских связей — отношений по женской линии. Другим фактором, влияющим на смену агнатского родства на когнатское, является изменение социальной структуры и экономических отношений. В развивающихся обществах, где аграрная экономика уступает место индустриализации и урбанизации, важность мужских наследственных связей снижается.
Совокупность таких правил актов и образовывала преторское право. К концу III века н. Обычное право - это совокупность неписаных правил поведения обычаев , которые сложились в Древнем Риме в результате их неоднократного традиционного применения и санкционирования государством. В отличие от простого обычая обычное право признается государством и им же защищается. Обычное право является самой древней формой образования и выражения римского частного права. Обычаи складывались в практике предков, жрецов, магистратов и др. Самым известным и одновременно самым древним памятником обычного права Древнего Рима являются Законы Двенадцати таблиц V век до н. Развитие Древнего Рима потребовало более определенных и динамичных форм правообразования. На место обычного права пришел закон - "писаное право". В республиканский период до I века н. В эпоху принципата народные собрания потеряли былое значение и законы стали издаваться сенатом "сенатусконсульты". По существу же это были распоряжения императора, лишь прикрывавшегося видимостью республиканских форм. Окончательное укрепление императорской власти и наступление эпохи абсолютной монархии с III века н. В эпоху принципата ряд произведений толкований юристов получил обязательную юридическую силу. Таким образом, правотворчество юристов получило официальное признание и стало одним из источников римского частного права. Труды юристов выражались в форме комментариев к законодательству и преторским эдиктам, в виде "Дигест", объединявших как цивильное, так и преторское право, а также в виде "институций", то есть учебников по римскому праву. Деятельность римских юристов имела три основных направления: -консультирование respondere ; -составление и оформление письменных документов cavere ; -руководство процессуальными действиями сторон agere. Римские юристы являлись необходимыми и желанными помощниками претора. Обеспечивали безупречность формулировки решения, продуманность его по существу, соответствие его интересам господствующего класса. Претор и юристы относились с подчеркнутым уважением к постановлениям закона, правилам эдикта, мнениям старых авторитетных юристов. Римский юрист любил показать, что его вывод, даже по второстепенному вопросу, соответствует взглядам его предшественников. Это уважение к старому праву неслучайно: оно имеет целью подчеркнуть незыблемость права, неизменность существующего социального строя, недопустимость каких-либо новшеств. Если обнаруживался пробел в праве, то юрист не боялся сформулировать новое начало. Но не путем отмены старого закона или обычая на это они не были управомочены. Римский юрист предпринимал обходное движение. Наряду со старых правом и без отмены последнего вырабатывались новые нормы путем вносимых претором дополнений прежнего эдикта или путем формулировки юристами новых взглядов. Таким образом, римское право непрерывно развивалось, соответствовав потребностям современной жизни. Более того, в эпоху принципата ряд произведений толкований юристов получил обязательную юридическую силу. Кодификация Юстиниана: причины проведения, составные части, юридическая сила. В юстиниановскую эпоху политика в области законодательства сводилась к цели восстановления единства Римской империи. Задачей ставились из двух потоков памятников прошлого — императорских законов и работ классических юристов — создать свод законов, пригодных для применения в новых экономических и политических условиях. Кодификация Юстиниана отличается от предыдущих большим размахом, более высокой творческой силой. В ней обнаруживается более широкая основа источников и более обильное их использование, а также тщательная обработка избранных текстов. Обширные кодификационные работы, которые велись под непосредственным руководством самого императора, снискавшего себе славу самого великого законодателя всех времен и народов, начались с составления Кодекса Юстиниана. Подготовка Кодекса была поручена созданной вфеврале 528 года комиссии, состоявшей из десяти высших должностных лиц и юристов, среди которых особенно выделялись Трибониан и Феофил. Комиссия была уполномочена, использовав ранее изданные частные и официальные сборники, а именно: Кодексы Грегориана и Гермогениана, Кодекс Феодосия, собрать воедино императорские конституции, устранить имеющиеся в них противоречия, исключить устаревшие законодательные положения. Кодекс Юстиниана,первая редакция которого не сохранилась, был составлен с поразительной быстротой и издан 7 апреля 529 года. Не вошедшие в него законодательные акты отныне подлежали отмене. Поспешность в составлении Кодекса была причиной многих его недостатков противоречий, устарелых положений , которые стали особенно очевидными в связи с составлением других частей кодификации Юстиниана.
Семейное право в римском праве
Когнатическое (когнатское) родство – это кровное родство. Когнаты (cognatio) – сорожденные, рожденные вместе, кровные родственники, как по прямой, так и по боковой линии. От родства отличали свойство как отношение между мужем и родственниками жены, между женой и родственниками мужа или же между родственниками обоих супругов. В этом процессе более значимую роль начали играть родственные связи, основанные на материнской линии и связях через жену. Такая эволюция отражает долгосрочные изменения в системе родства и прослеживает переход от более узкого и ограниченного понимания родства. Агнатское и когнатское родство Первоначально в Древнем Риме подчинением домовладыке (paterfamilias) определялось и родство. Все, кто подлежал власти одного главы семейства, вне зависимости от наличия между ними кровных уз считались родственниками. Родство определялось по линиям – прямым и боковым, а также по степеням, определяемым числом рождения, связывающих родственников. Агнатское и когнатское родство. 1. Семья в древнейший известный нам период римской истории представляет тип промежуточной, патриархальной семьи, объединявшей под властью главы семьи, pateriamilias, жену, детей, других родственников, кабальных, а также.
Вопрос 29. Семья. Агнатское и когнатское родство.
Родство. В римском праве существовало два вида родства: агнатское и когнатское. агнатское родство сменилось когнатским? Ответы: − индивидуальная частная собственность сменилась семейной собственностью. Когнатское родство: новая форма родства. Суть когнатского родства заключается в том, что родственные связи определяются не только отцом и его потомками, как это было в агнатском родстве, но и через оба родителя.
Семья. Агнатское и когнатское родство
Когнатское родство – это родство, основанное на кровных отношениях, родство по крови. В древнейшее время существовало первоначальное родство, так называемое агнатское родство. это способ происхождения, рассчитываемый от предка, рассчитываемый по любой комбинации мужских и женских связей, или система двустороннего родства, где отношения прослеживаются как по отцу, так и по матери.[1] Такие родственники. Когнатская семья и когнатское родство пережили древнеримское государство. Кровное родство и сейчас лежит в основе семейно-правовых отношений. • когнатическое (кровное) родство. Агнатическое родство охватывало всех лиц, принадлежащих к одной семье, и поэтому родственниками считались все, кто находился под властью главы этой семьи (домовладыки). "Агнатами называются те, кто связан законным родством. «Агнаты суть родственники, соединенные родством через лиц.
Римская семья. Агнатское и когнатское родство
Он встречался в зажиточных семьях высшего сословия, а также в других слоях населения. Так, незамужние женщины низшего сословия находились в сожительстве с вольноотпущенными мужчинами. Такую форму «брака» можно было встретить среди солдат, рабов, сенаторов и вольноотпущенниц.
Иными словами, в свойстве состоят, например, мужчина и сестра его жены, свекровь и невестка. Значение свойства в том, что его наличие между двумя персонами являлось препятствием для вступления их в законный брак друг с другом даже несмотря на то, что такое отношение было в прошлом, то есть в случае смерти мужа его вдова не могла стать женой его брата. Брак matrimonium в римском праве. Как указывал Модестин, «брак есть супружеский союз мужа и жены, общность всей жизни, единение божеского и человеческого права» [25]. Для того, чтобы брак был признан законным и действительным, необходимо было соблюдение нескольких условий: 1 постоянное совместное проживание consortium omnis vitae ; 2 физическая зрелость, то есть достижение брачного возраста обоими супругами. Это возраст для мужчин составлял 14 лет, для женщин — 12 лет; 3 согласие на вступление в брак обоих супругов, а если они подвластны — и их домовладык consensus ; 4 постоянное сознание обоих супругов, что их союз является браком affectiomaritalis ; 5 половая связь, поскольку одной из основных целей вступления в брак являлось продолжение рода coniunctiomarisetfeminae. Основными препятствиями к заключению брака являлись: 1 наличие между женихом и невестой отношений родства или свойства; 2 социальное неравенство жениха и невесты например, не могли вступать в брак между собой сенатор и актриса. При императоре Юстиниане препятствиями для вступления в брак стали считаться также: 1 наличие предыдущего брака binaenuptiae ; 2 различные религии жениха и невесты disparitascultus — например, не могли вступить в законный брак христианин и еврейка.
Заключению брака предшествовала помолвка — spons a lia. Суть ее заключалась в даче взаимных торжественных обещаний домовладыкой невесты и ее женихом. При этом домовладыка обещал отдать дочь замуж, а будущий муж — принять ее в жены. Для того, чтобы подкрепить обещания материально, выплачивались так называемые a rrhae sponsal i ciae — задатки при помолвке. Выплата такого задатка служила своего рода гарантией того, что планируемый брак состоится и стороны не откажутся от него без веских на то оснований. В римском праве традиционно выделяют две разновидности брака: 1 matrimonium cum manu - брак с властью мужа; 2 matrimonium sine manu — брак без власти мужа. Matrimonium cum manu брак с властью мужа представляет собой древнейшую форму брака. Женщина, вступавшая в такой брак, выходила из-под власти своего домовладыки и переходила в семью мужа на правах подвластной. Супруг или его pater familias, если супруг сам являлся подвластным приобретал над женой особенную разновидность власти — т. В результате женщина теряла всякую связь со своей предыдущей семьей становилась агнаткой в семье мужа.
Все имущество жены в таком браке поступало в полную собственность мужа или его домовладыки , а в случае прекращения брака ее имущество ей не возвращалось.
Дочь, вышедшая замуж в другую семью, становилась юридически чужой своей прежней семье, так как, подпадая под власть нового домовладыки, она становилась агнатской родственницей новой семьи. В то же время усыновленный становился агнатским родственником семьи усыновителя.
Цивильным правом признавался только этот вид родства. Родство по крови cognatio - когнатическое родство первоначально вообще не принималось во внимание. Юридическое значение оно получает только в преторском праве.
По мере ослабления патриархальных устоев семьи когнатское родство приобретало все большее значение. В Юстиниановом праве оно полностью вытеснило агнатское. Родство римляне определяли по линиям и степеням.
Лица, происходящие одно от другого отец и дочь , называются родственниками по прямой линии. По восходящей линии - это родственники от потомка к предку отец, дед, прадед ; по нисходящей линии - это родственники от предка к потомку прадед, дед, отец.
Вторым важным последствием нарушения традиционного порядка наследования было изменение социальной структуры общества. Агнатское родство определяло строгую иерархию и первенство мужской линии при наследовании земель и имущества. Однако, переход на когнатское родство ведет к более равноправному распределению наследства между мужскими и женскими потомками, что приводило к изменению социального положения женщин и размыванию классовых границ. Таким образом, смена агнатского родства на когнатское имела существенные последствия для традиционного порядка наследования в обществе. Нарушение традиций и установлений, связанных с агнатским родством, приводило к увеличению сложности в определении наследников, конфликтам и изменению социальной структуры общества. Оцените статью.
Семейное право в римском праве
Когнатская семья и когнатское родство пережили древнеримское государство. Кровное родство и сейчас лежит в основе семейно-правовых отношений. Оно также определяется по линиям и степеням. Агнатическое родство — законное родство. Когнатическое родство (или кровное) следует из общности крови. «Агнаты суть родственники, соединенные родством через лиц. Когнаты (лат. cognati — «родственники») — в римском праве лица, находящиеся в юридически признанном кровном родстве по женской линии и вообще кровные родственники.